دبیر اجتماعی

آنچه مردم امروز به آن نياز مبرم دارند بينش جامعه شناسانه است كه به ياري آن بتوانند تاثير رويدادهاي عظيم دامنه دار را در زندگي اجتماعي خود و ديگران ارزيابي كنند

charls w. mills american sociologist 1916-62

[ 90/08/10 ] [ 22:39 ] [ امین ثامنی ]

اگوست كنت بنيانگذار جامعه شناسي

Auguste Comte french founder of sociology & positivism 1798-1857

1798. نوزدهم ژانویه تولد آگوست کنت در مون پلیه فرانسه

1857 . پنجم سپتامبر ،مرگ آگوست کنت در پاریس

هيچ قدرت دنيوي نيست كه بدون پشتيباني يك قدرت معنوي دوام بياورد.((اگوست كنت))

[ 90/08/10 ] [ 22:39 ] [ امین ثامنی ]

آنتوني گيدينز

جامعه شناسي درباره زندگي و رفتار خود ماست و مطالعه خودمان پيچيده ترين و دشوارترين كاري است كه مي توانيم انجام دهيم

anthony giddens england sociologist 1938.jpg

[ 90/08/10 ] [ 22:39 ] [ امین ثامنی ]

تاريخ معاصر سوم رياضي و تجربي1

سولات کامل

[ 90/07/07 ] [ 0:10 ] [ امین ثامنی ]

چارلي چاپلين در كتاب جامعه شناسي 1

در كتاب جديد جامعه شناسي 1 در مطلبي در بحث جامعه شناسي انتقادي صفحه 43 ، تصويري از فيلم عصر جديد اثر چارلي چاپلين آمده است،براي دريافت فيلم كليك كنيد

[ 90/06/16 ] [ 22:2 ] [ امین ثامنی ]

آشنايي با كتب علوم اجتماعي متوسطه

كتاب جامعه شناسي 2 در سال 91-90 تغيير كرده است

[ 90/03/19 ] [ 15:46 ] [ امین ثامنی ]

آشنايي با جامعه شناسي

جامعه شناسي مطالعه قوانین و فرایندهای اجتماعی است که مردم را نه تنها به عنوان افراد و اشخاص بلکه به عنوان اعضاء انجمنها ،گروهها و نهادهای اجتماعی شناسانده و مورد بررسی قرار می دهد .جامعه شناسی مطالعه زندگی اجتماعی گروهها و جوامع انسانی است.مطالعه ای هیجان انگیز و مجذوب کننده که موضوع اصلی آن رفتار خود ما به عنوان موجودات اجتماعی است .دامنه جامعه شناسی بینهایت وسیع است و از تحلیل برخوردهای گذرا بین افراد در خیابان تا بررسی فرایندهای اجتماعی جهانی را در بر می گیرد.

img/daneshnameh_up/9/96/sociology100.jpg

تاريخچه جامعه شناسي:جامعه شناسی جوان ترین رشته علوم اجتماعی است. واژه جامعه شناسی را در سال 1838 اگوست کنت فرانسوی در کتاب فلسفه اثباتی اش بدعت گذاشت .کنت را عموما بنیانگذار جامعه شناسی می دانند. او معتقد بود که علم جامعه شناسی باید بر پایه مشاهده منتظم و طبقه بندی استوار گردد.

هربرت اسپنسر انگلیسی در سال 1876 نظریه تکامل اجتماعی را تحول بخشید که پس از پذیرش و رد اولیه ، اکنون بصورت تعدیل شده دوباره پذیرفته شده است. اسپنسر نظریه تکاملی داروین را در مورد جوامع بشری به کار بسته بود. او معتقد بود که جوامع انسانی، از طریق یک تکامل تدریجی، از ابتدایی به صنعتی تکامل می یابند. او در نوشته هایش یادآور شده بود که این جریان یک فراگرد تکاملی طبیعی استکه انسانها نباید در آن دخالت کنند.
لستر وارد آمریکایی کتاب جامعه شناسی پویا را در سال 1883 منتشر کرد. او در این کتاب از پیشرفت اجتماعی از طریق کنش اجتماعی با هدایت جامعه شناسان ، هواداری کرد.
امیل دورکیم در 1895 کتاب قواعد روش جامعه شناسی را منتشر کرد و در آن ، روشی را که در بررسی ماندگارش از خودکشی در گروههای گوناگون به عمل آورده بود، به روشنی شرح داد. دورکیم یکی از پیش گامان تحول جامعه شناسی است. او سخت بر این باور بود که جوامع بشری با باور داشتها و ارزشهای مشترک اعضایشان انسجام می یابند.
ماکس وِبِر (1920-1864)معتقد بود که روشهای علوم طبیعی را نمی توان درباره مسائل مورد بررسی در علوم اجتماعی بکار بست. وبر استدلال می کرد که چون دانشمندان اجتماعی جهان اجتماعی محیط زندگی خودشان را بررسی می کنند، همیشه قدری برداشت ذهنی در بررسیهایشان دخالت دارد. او معتقد بود که جامعه شناسان باید فارغ از ارزشهایشان کار کنند و هرگز نباید اجازه دهند که تمایلات شخصی شان در پژوهشها و نتیجه گیریهایشان دخالت کنند.
درس جامعه شناسی در دهه 1890 در بسیاری از دانشگاهها ارائه شد. در 1895، مجله آمریکایی جامعه شناسی انتشارش را آغاز کرد و در 1905 انجمن جامعه شناسی آمریکا بنیان گذاشته شد. برگرفته از دانشنامه رشد

[ 90/03/13 ] [ 15:12 ] [ امین ثامنی ]

دریافت کتاب مطالعات اجتماعی و سایر کتب درسی

جهت دريافت كتاب ديجيتالي مطالعات اجتماعي از آدرس زير استفاده كنيدجهت مطالعه به برنامه آكروبات ريدر نياز داريد قبل از دريافت كتاب بايد راهنماي نصب را مطالعه كرده و كليد آن را نصب كنيد

http://chap.sch.ir/ketabDetail.asp?id=94

ساير كتب را نيز در آدرسهاي زير مي توانيد دريافت كنيد

http://chap.sch.ir/index.asp?src=maghtalist.htm

[ 90/03/13 ] [ 14:49 ] [ امین ثامنی ]

معنی بعضی از لغات و کلمات نامفهوم كتاب مطالعات اجتماعي

اسراف
اسراف‌ عبارت‌ است‌ از خارج‌ شدن‌ و تجاوز نمودن‌ از حد میانه روی‌ در هر کاری‌ که‌ از انسان‌ سر بزند
تبذیر
تبذیر به‌ معنای‌ ضایع و خراب‌ ساختن‌ نعمت‌ و زیاده‌روی‌ در بهره‌ گرفتن‌ از منافع‌ آن‌ است‌
بی آلایش
آلایش به معنی آلودگی و ناپاکی و بی آلایش به معنی آلوده نبودن و ناپاک نبودن است
تحقق
به حقیقت پیوستن،واقعیت شدن
مغایر
مخالف
تضاد
ضد یکدیگر بودن،مخالف هم بودن،دشمنی،مخالفت
تعارض
با هم اختلاف داشتن
نفقه
نفقه در لغت به معني هزينه، خرج، روزي و مايحتاج معاش آمده است و معني اصطلاحي نفقه هم نزديك به معني لغوي آن است و عبارت از چيزي است كه براي گذراندن زندگي لازم و مورد نياز است
تعبیر
شرح،بیان
به این کلمات اضافه خواهد شد

[ 90/03/13 ] [ 14:45 ] [ امین ثامنی ]

کتاب رایگان

جهت دريافت كتاب رايگان جامعه شناسي مواد مخدر از آدرس زير استفاده كنيد

http://www.dchq.ir/ebooks/sociology.pdf

برای مشاهده و استفاده به برنامه آکروبات ریدر نیاز دارید

[ 90/03/13 ] [ 14:43 ] [ امین ثامنی ]

چرا مطالعات اجتماعی می خوانیم

چرا باید در سال اول دبیرستان درس مطالعات اجتماعی بخوانم،من قصد رفتن به رشته ریاضی و ادامه تحصیل در رشته مهندسی مکانیک را دارم و فکر می کنم خواندن این درس فایده ای برایم ندارد؟
خواندن دروسی مانند مطالعات اجتماعی در سال اول دبیرستان که اصطلاحا به آنها دروس عمومی گفته می شود باعث بالا رفتن سطح آگاهی و اطلاعات ما می شود و سبب می شود که نگاه صحیح تری نسبت به مسائل جامعه داشته باشیم،توجه کنید که حتی اگر کسی مهندس شود اما نتواند در مورد مسائل جامعه صحبت کند ،در نگاه مردم تحصیلکرده شناخته نمی شود.جامعه فردی را تحصیلکرده می داند که بتواند به خوبی در مورد جامعه صحبت کند،اهل استدلال و منطق باشد ،رفتارهای اجتماعی مناسب داشته باشد و حتی از نظر ظاهری آراسته باشد
من فردی را می شناسم که حتی سواد خواندن و نوشتن ندارد اما در مورد مسائل اجتماعی نظر میدهد ،پس چرا برای درک مسائل اجتماعی نیاز به مطالعات اجتماعی داریم؟
میان صحبت در مورد مسائل اجتماعی و بیان نظریات علمی تفاوت بسیاری هست
فرض کنید که می خواهید در مورد مشکل بیکاری صحبت کنید،مطمئنا با داشتن اطلاعات دقیق علمی صحبت بهتری خواهید داشت تا بدون مطالعه صحبت کنید
مردم در مورد مسائل مختلفی اظهار نظر می کنند اما تاچه حد این نظریات صحیح است؟مثلا هنگامی از بدتر شدن یا بهتر شدن وضع اقتصادی سخن گفته می شود تکلیف ما چیست ؟جامعه شناسان واندیشمندان اجتماعی برای فرضیه های خود از روش های تحقیق علمی استفاده می کنند و پس از تایید و اثبات علمی آن را به صورت نظریه بیان میکنند
نظر شما در مورد افرادی که با زهم با خواندن جامعه شناسی مخالفند چیست؟
آنها مانند کودکانی هستند که در مورد رفتن به مدرسه و درس هایی که باید بخوانند اطلاعی ندارند و نمی خواهند به مدرسه بروند اما پدر ومادر ،آنها را به مدرسه می برند چون میدانند که این کودکان روزی بزرگ شده و فایده درس و مدرسه را درک خواهند کرد

[ 90/03/13 ] [ 14:42 ] [ امین ثامنی ]

روش های تدریس گروهی

تقسیم بندی های مختلفی دارد

بحث گروهی ، روش تفحص گروهی، روش استاد- شاگردی، روش بدیهه پردازی، بارش مغزی،روش کارایی تیم و روش حل مساله

از جمله چنین روشهایی می باشند

روش همیاری به شیوه کارایی تیم:مراحل اجرا (نمونه اول)1-ابتدا دانش آموزان به صورت فردي متن را بخوانند 20 دقيقه 2- به سوالات به صورت فردي پاسخ گويند 10 دقيقه 3- گروه هاي 5 و6 نفري تشكيل دهند و به تبادل نظر بپردازند 20 دقيقه 4- جمع بندي و بيان نقطه نظرات گروه ها توسط سر گروه 30 دقيقه 5 - جمع بندي مطالب و ارائه آن توسط معلم 10دقيقه

[ 90/03/01 ] [ 21:46 ] [ امین ثامنی ]

دانستنیهای جامعه شناسی 1

دهكده جهاني

اين واژه از يكي از كتاب هاي مارشال مك لوهان جامعه شناس كانادايي به نام فهم رسانه ها گرفته شده است. هدف وي از به كار بردن اين عبارت اشاره به تاثير مثبت تكنولوژي ارتباطي و رسانه اي در شكل دهي به دنياي جديد بود. .وسايل ارتباط جمعي مانند مطبوعات ،راديو و تلويزيون بسياري از شيوه هاي زندگي را عوض كرده است و گويي جهان پهناور ما به دهكده جهاني تبديل شده كه افكار و اعمال افراد و جمعيت ها از نظر يكديگر پنهان نيست و تبادل افكار و اطلاعات و فنون و هنرها و تبليغات به ميزان و سرعت حيرت آوري در جريان است . به رغم پيشرفت هاي علمي و فني ،ساكنان زيادي در دهكده جهاني در شرايط بد فقر ،بيماري و بيكاري،بيسوادي ،سوء تغذيه و گرسنگي به سر مي برند

[ 90/03/01 ] [ 21:45 ] [ امین ثامنی ]

جدول مقایسه ای ارزش و هنجار

هنجار :	ارزش :
قانون	هدف
باید	مهم
جزئی	کلی
عملی	ذهنی
مدرسه : کوتاه کردن مو- پوشیدن لباس فرم امتحان دادن - انجام تکالیف	مدرسه : نظم تعلیم - تربیت
تیم فوتبال : پاس دادن – گل زدن	تیم فوتبال : پیروزی
خانواده : سلام کردن	خانواده : احترام
مسجد : نماز صبح - دعای کمیل	مسجد : عبادت
گروه دوستی : سلام کردن – خبر گرفتن از یکدیگر	گروه دوستی : صداقت – صمیمیت

[ 90/03/01 ] [ 21:39 ] [ امین ثامنی ]

شرحی بر ارزش و هنجار

دو واژه «ارزش» و «هنجار» در درك ما چنان شباهت دارند كه غالبا آنها را دو واژه مترادف مي انگارند و يا به جاي همديگر به كار مي برند اما تفاوت هايي ميان اين دو وجود دارد كه در زير به بيان آن مي پردازيم. هنجار جنبه رفتاری و عملی و عینی دارد و لی ارزش جنبه ذهنی و کلی دارد و گاهی هنجار ها وسیله ای جهت تحقق ارزش ها محسوب می شوند فرض كنيد مقصدي را براي يك سفر برگزيده ايد. ارزش درواقع مانند مقصدي است كه به سوي آن و براي رسيدن به آن عزيمت مي كنيد اما براي رفتن به هر شهر يا رسيدن به هر مقصدي چنين نيست كه الزاما فقط يك راه وجود داشته باشد ممكن است از راهها و جاده هاي گوناگوني بتوان به آن مقصد رسيد. اگر يك هدف درون شهري را در نظر بگيريد با مراجعه به نقشه شهر مي توانيد انواع راهها و روش هايي كه شما را به آنجا مي رساند مشخص سازيد جاده هاي مختلفي كه هركدام منافع و حسن و عيب هايي داشته باشند. يك راه، نزديك ولي پرترافيك، راه ديگر دورتر ولي خلوت تر و يك راه، باريك و جاده ديگر پهناورتر است. برخي از اين راه ها ممكن است تغيير كنند و در طرح ساماندهي شهري حذف شوند. علاوه بر اين وسايل مختلفي هم براي پيمودن مسير وجود دارد از قبيل اتوبوس، تاكسي، دوچرخه، پياده و غیره .با بهره گيري از اين تشبيه مي توان گفت در محيط ها و منطقه هاي مختلف هنجارها و راهها و روش هاي يكساني براي تحقق اهداف و ارزش ها وجود ندارند و نيل به ارزش ها منحصر به يك راه نيست. ممكن است در مورد برخي مقصدها و ارزش ها يك راه و در بعضي موارد دو يا چند راه وجود داشته باشد. به همين دليل همواره هنجارها بيشتر و متنوع تر از ارزش ها هستند. براي مثال نظم يا عدالت در همه جوامع يك ارزش است اما روش ها و هنجارهاي دستيابي به آن در جوامع مختلف مشابه يا متفاوت مي باشند و يا اينكه اساسا وسايل رسيدن به آنها متفاوت هستند

[ 90/03/01 ] [ 21:37 ] [ امین ثامنی ]

اصطلاحات کتاب مطالعات اجتماعی 1

چارلز هورتون کولی-خود آیینه سان

:LOOKING GLASS SELF

charls h.cooley american sociologist 1864-1929

چارلز هورتون کولی از جامعه شناسان معاصر است. به طور خلاصه وی عقیده دارد جامعه برای فرد همچون آینه عمل میکند. بنابراین فرد خود را بر اساس آن شکل مید هددر اين نظريه، آيينه همان جامعه است كه چونان يك آيينه براي ما امكان آن را فراهم مي سازد كه واكنش هاي ديگران را نسبت به رفتارخودمان مشاهده كنيم . تحول خود اجتماعي هر فرد، از همان نخستين سال هاي زندگي آغاز مي شود. تصوير خود يك كودك از خانواده اش سرچشمه مي گيرد ودر سراسر زندگي، طي تماس شخص باهمبازي ها، همسالان وهمگنانش، تحول مي يابد. این موضوع در فصل اول درس پنجم کتاب مطالعات اجتماعی آمده است

[ 90/02/29 ] [ 14:31 ] [ امین ثامنی ]

اصطلاحات کتاب مطالعات اجتماعی 2

خوارج يعنى شورشيان اين لغت از ريشه خروج بمعنى بيرون شدن و قيام كردن و سركشى و طغيان است. اين طايفه را از آن جهت خوارج گفته‏اند كه از فرمان امام على (ع) تمرد كردند و عليه آن حضرت شوريدندخوارج پس از اصحاب جمل و طايفه قاسطين در زمان حكومت امام على (ع) عليه آن حضرت شورش كردند امام على (ع) به خوارج، «مارقين» اطلاق فرمود زيرا مارق از مرق به معنى پرتاب شدن است. تيرى كه بسرعت از كمان رها مى‏شود و به هدف نمى‏خورد اين طايفه چون بسبب انحرافات اعتقادى و اشتباهات در تشخيص و ارزيابى مسائل سياسى و اجتماعى، از جامعه اسلامى و از حوزه اسلام به بيرون پرتاب شدند! و در مقابل امام على (ع) كه اسلام مجسم بود موضع‏گيرى خصمانه نمودند؛ به اين دليل امام (ع) اينها را مارقين به معنى از دين بدرشدگان، بى دينان، ناميدند اگر اين متعصبان جاهل و لجوج چنين نمى‏كردند شايد مسلمين قرن‏ها گرفتار خلفاى جور و سلاطين ستمگر نمى‏شدند و از امامت و عدالت اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام محروم نمى‏گشتند آنها در تفسير قرآن كريم با پيشداورى و تعصب عمل كرده‏اند و از آن آيات قرآنى براى دفاع از فرقه و مذهب خود استفاده نموده‏اند به هر حال خوارج در تفسير قرآن مانند همه اقوال و اعمال ديگر خود، تعمق و تفحص ندارند و براى فهم معانى دقيق و درك اهداف و اسرار قرآن، خويش را به تكلف و زحمت وادار نكرده‏اند. و فقط ظاهر آيات و الفاظ و كلمات اين كتاب الهى براى ايشان كافى به نظر رسيده و به فهم سطحى آن بسنده نموده‏اند این اصطلاح در فصل اول درس ششم کتاب مطالعات اجتماعی و در کنار اصطلاحات دیکتاتوری ، فاشیستی و کمونیستی که قبلا شرح داده شد آمده است

[ 90/02/29 ] [ 14:30 ] [ امین ثامنی ]

اصطلاحات کتاب مطالعات اجتماعی 3

انسان بالطبع اجتماعی:

انسان همواره به شكل اجتماعي

زيسته است و تا آنجا كه تحقيقات باستان شناسي نيز تأييد مي كنددر هيچ دوراني بشر به صورت انفرادي زندگي نكرده است. استاد مطهري منشأ زندگي اجتماعي انسان را امري طبيعي و فطري دانسته و مي نويسد: «اجتماعي بودن يك غايت كلي و عمومي است كه طبيعت انسان بالفطره به سوي او روان است.» بسياري از انديشمندان نيز بر اين اعتقادند كه اجتماعي زيستن انسان از طبيعت او سرچشمه مي گيرد و طبق نظريه معروف ارسطو «الانسان مدني بالطبع» انسان طبعاً اجتماعي است.انسان موجودي اجتماعي است که این اجتماعی بودن ریشه در ذات و سرشت و فطرت انسان دارد و همانگونه که انسانهای سالم و متعادل زیبایی و پاکی و ... را دوست دارند به سوی جامعه نیز گرایش و میل دارند. ابو نصر محمد فارابی نیز به این مسئله پرداخته است و او نیز انسان را ذاتاً مدنی الطبع می داند، یعنی این که نياز به زندگی اجتماعی و تشکیل جامعه،در ذات و سرشت انسانها نهفته است.بناًبراين تشکیل جامعه برای انسان یک امرضروری است. برای آنکه انسان بدون زندگی و همکاری اجتماعی نمی تواند به بلوغ و مراتب کمال دست یابد. پس علاوه بر فیلسوفی مانند ارسطو که انسان را بالطبع اجتماعی می داند ،دانشمند و عالم اجتماعی (فارابی) نیز به این مسئله اشاره دارد ضمن اینکه او به نیاز نیز به عنوان عامل دیگر برای گرایش انسان به زندگی اجتماعی توجه دارد . به این موضوع در فصل اول درس دوم کتاب مطالعات اجتماعی اشاره شده است ولی نامی از ارسطو و فارابی برده نشده و فقط به فلاسفه و عالم اجتماعی اشاره شده استراهنمای تصاویر

Aristotle-Plato
ارسطو در کنار استادش افلاطون

تصویر ارسطو بر روی یک تمبر یونانی

تصویر فارابی بر روی یک تمبر قدیمی ایرانی

[ 90/02/29 ] [ 14:29 ] [ امین ثامنی ]

اصطلاحات کتاب مطالعات اجتماعی 4

emile durkheim french sociologist 1858-1917

انواع خودکشی: امیل دورکیم (تلفظ انگلیسی دورکهایم) جامعه شناس بزرگ قرن نوزدهم و ابتدای قرن بیستم است. به عقیدهٔ بسیاری، نقش دورکیم دربنیان‌گذاری جامعه‌شناسی بسیار زیاد است. هرچند آگوست کنت به عنوان پدید آورنده واژه جامعه شناسی شناخته می‌شود، اما اولین کسی که توانست کرسی استادی جامعه‌شناسی را تأسیس کند، دورکیم بود. وی همچنین موسس سالنامه جامعه شناسی در فرانسه است.
· دورکیم انواع خودکشی ها را بر حسب رابطه خودکشی کننده با جامعه اش، متمایز ساخته بود. هر گاه انسان « از جامعه اش بر کنار افتد» و به امیال شخصی اش واگذار شود و پیوندهایی که پیش از این او را به همگنانش وابسته می ساختند سست گردند، او برای خودکشی خود خواهانه یا فردگرایانه آمادگی می یابد. اگر تنظیم های هنجار بخش رفتار فردی سستی گیرند و از همین روی نتوانند تمایلات انسان ها را مهار و راهنمایی کنند، آنها برای خودکشی نابهنجار آمادگی پیدا می کنند؛ به بیان دیگر، اگر بازدارنده های ملازم با یکپارچگی ساختاری که در عملکرد همبستگی ارگانیک نمودارند از عملکرد بازایستند، انسان ها مستعد خودکشی خودخواهانه می شوند. هر گاه وجدان جمعی سستی گیرد، انسان ها در معرض خودکشی نابهنجار قرار می گیرد.
· دورکیم علاوه بر انواع خودکشی های خودخواهانه و نابهنجار، خودکشی های نوعدوستانه و قضا وقدری را نیز تشخیص داده بود. دورکیم در مورد خودکشی قضا و قدری به اشاره کوتاهی بسنده می کند، اما نوشته های او درباره خودکشی نوعدوستانه، در درک رهیافت کلی دورکیم بسیار اهمیت دارند. خودکشی نوعدوستانه به مواردی راجع است که خودکشی بر اثر شدت عمل مکانیسم تنظیم رفتار افراد صورت می گیرد و نه ضعف آن. دورکیم با تحلیل این نوع خودکشی، در واقع می خواهد بگوید که رابطه نرخ خودکشی با تنظیم اجتماعی یک رابطه یک بعدی نیست. نرخ بالای خودکشی هم می تواند به فردیت افراطی و هم به تنظیم اجتماعی افراطی ارتباط داشته باشد. در حالت تنظیم افراطی، درخواست های جامعه چندان نیرومندند که نرخ خودکشی با درجه یکپارچگی اجتماعی رابطه ای مستقیم پیدا می کند و نه معکوس
از موضوعاتی که در فصل اول درس اول کتاب مطالعات اجتماعی به آن اشاره شده است خودکشی از دیدگاه امیل دورکیم است که البته باید گفت که آوردن چنین موضوعی در کتاب سال اول دبیرستان تاحدودی حکایت از بدسلیقگی نویسندگان کتاب دارد زیرا شرایط سنی دانش آموزان می طلبد که به موضوعات بهتری اشاره شود

[ 90/02/29 ] [ 14:25 ] [ امین ثامنی ]

نامه آبراهام لینکلن به آموزگار فرزندش

او باید بداند که همه مردم عادل و همه آنها صادق نیستند، اما به پسرم بیاموزید که به ازای هر شیاد، انسان صدیقی هم وجود دارد. به او بگویید به ازای هر سیاستمدار خودخواه، رهبر جوانمردی هم یافت می شود. به او بیاموزید، که در ازای هر دشمن، دوستی هم هست. می دانم که وقت می گیرد، اما به او بیاموزید اگر با کار و زحمت خویش، یک دلار کاسبی کند بهتر از آن است که جایی روی زمین پنج دلار بیابد. به او بیاموزید که از باختن پند بگیرد و از پیروز شدن لذت ببرد. او را از غبطه خوردن بر حذر دارید. به او نقش و تاثیر مهم خندیدن را یادآور شوید اگر می توانید، به او نقش موثر کتاب در زندگی را آموزش دهید. به او بگویید تعمق کند، به پرندگان در حال پرواز در دل آسمان دقیق شود. به گل های درون باغچه و به زنبورها که در هوا پرواز می کنند، دقیق شود. به پسرم بیاموزید که در مدرسه بهتر این است که مردود شود اما با تقلب به قبولی نرسد. به پسرم یاد بدهید با ملایم ها، ملایم و با گردن کشان، گردن کش باشد. به او بگویید به عقایدش ایمان داشته باشد حتی اگر همه برخلاف او حرف بزنند به پسرم یاد بدهید که همه حرف ها را بشنود و سخنی را که به نظرش درست می رسد انتخاب کند ارزش های زندگی را به پسرم آموزش دهید. اگر می توانید به پسرم یاد بدهید که در اوج اندوه تبسم کند. به او بیاموزید که از اشک ریختن خجالت نکشد به او بیاموزید که می تواند برای فکر و شعورش مبلغی تعیین کند، اما قیمت گذاری برای دل بی معناست به او بگویید که تسلیم هیاهو نشود و اگر خود را بر حق می داند پای سخنش بایستد و با تمام قوا بجنگد. در کار تدریس به پسرم ملایمت به خرج دهید، اما از او یک نازپرورده نسازید. بگذارید که او شجاع باشد، به او بیاموزید که به مردم اعتقاد داشته باشد توقع زیادی است اما ببینید که چه می توانید بکنید

[ 90/02/29 ] [ 14:18 ] [ امین ثامنی ]

اصطلاحات کتاب مطالعات اجتماعی 5

فاشیست

معمولاً فاشيسم را معادل هر نوع ديكتاتوري يا خشونت به كار مي‌برند

لغت «فاشیست» از کلمه «فاسیز» که کلمه ای لاتین است، گرفته شده است که نام نوارهای بسته شده بدور یک تیر است که در روم باستان نشان قدرت بوده است. پیروان دیکتاتور ایتالیایی، بنیتوموسولینی (1945 ـ 1883م) خود را فاشیست می نامیدند. آنها مخالف دموکراسی و آزادی فردی بودند. لغت فاشیست هنوز هم برای توصیف ملی گرایان یا نژاد پرستان افراط گرا بکار برده می شود
در دهه های 1920 و 1930 میلادی ( یعنی بین سال های 1940 تا 1920 میلادی ) بسیاری از کشورهای اروپایی از دموکراسی دست کشیدند. حزب نازی هیتلر در آلمان به قدرت می رسد و فاشیست های موسولینی بر ایتالیا حکومت می کنند. در ابتدا بریتانیا و فرانسه کوشیدند با این دیکتاتورهای جنگ طلب سازش کنند. اما آنها عاقبت در سال 1939 مجبور شدند در برابر تهاجم هیتلر بایستند . این بدان جهت بود که حرکت های نظامی هیتلر ، توازن قوا را به ضرر بقیه دولت ها به هم می زد . این مبارزه ، اروپا را به جنگ جهانی دوم کشاند
کمونیست
پیروان و طرفداران کمونیسم
کمونیست از ریشهء لاتینی به معنی اشتراکی گرفته شده است و دسته ای از ایده های اجتماعی را در بر می گیرد که نهایت آن , مالکیت اشتراکی همهء دارایی ها است .بدین ترتیب مراد از نظام اقتصادی جامعه های ابتدایی است که گویا در آن ها منابع اساسی اقتصادی , مانند زمین و آب به تمامی جامعه تعلق داشته است , نه به افراد و خانواده ها.این اصطلاح نخستین بار در فرانسه در سال 1839به کار رفت و هواداران آن را در انگلستان رواج دادند.و از آن پس عنوان ایدئولوژی بخش انقلابی جنبش سوسیالیستی شدومرا منامه جامعهء کمونیست ها توسط مارکس و انگلس در 1848 نوشته شد
اولین حکومت کمونیستی در شوروی تشکیل شد پس از پیروزی شوروی سابق در جنگ جهانی دوم ارتش سرخ روسیه ممالکی را در شرق اروپا و آسیای شرقی اشغال کرد و بنابراین جنبش کمونیسم به این کشورها سرایت کرد
با اضافه شدن بسیاری از کشورها به دایره ممالک تحت تسلط شوروی و افزایش قدرت آن در اروپای شرقی، کمونیسم بسیار قوی شد. دولت‌هایی بر پایه مدل شوروی در کشورهای بلغارستان، چکسلواکی، آلمان شرقی، لهستان، مجارستان و رومانی تشکیل شدند
در سال ۱۹۵۰ ، حزب کمونیست چین کنترل تمامی سرزمین چین و بنابراین پرجمعیت ترین کشور دنیا را به دست گرفت
يكي از مفروضات راهنماي كمونيسم رد وجود خداوند است، اعتقاد به اينكه نه خدا،نه زندگي پس از مرگ و نه پاداش و عقوبتي وجود دارد
سقوط شوروی سابق ضربه سخت و شدیدی را بر پیکر جنبش کمونیستی بین المللی وارد اورد
راهنمای تصاویر از چپ به راست

پرچم حزب نازی آلمان به رهبری هیتلر 1

موسیلینی و هیتلر رهبران آلمان و ایتالیا در جنگ جهانی دوم2
پرچم شوروی سابق3
کاخ کرملین حکومت شوروی سابق و روسیه فعلی4
دیکتاتوری
واژه دیکتاتور از زبان فرانسه به فارسی راه یافته‌است
به معنی: خودکامه. خودرای. مستبد
این واژه در بسیاری از مواقع با بی رحمی و ستم همراه می‌شود
مقصود از ديكتاتوري نوع قدرتي است كه تعدادي از مشخصات زير را دارا باشد :1- نامحدود بودن قدرت و نبودن قوانين يا سنت هايي كه فرمانروا آنها را در اعمال خود در نظر داشته باشد.2- به دست آوردن قدرت عالي با نقض قوانين قبلي 3- نبودن مقررات منظم براي جانشيني 4- به كار بردن قدرت در جهت منافع گروه اندك5- اطاعت اتباع تنها به سبب ترس از قدرت دولت 6- تمركز قدرت در دست يك نفر7- به كار بردن ترور به نظر مي‌رسد كه ديكتاتوري به حكومتي كه داراي چهار ويژگي اول باشد اطلاق مي‌شود و
مشخصات پنجم تا هفتم جزء لوازم ديكتاتوري است
این اصطلاحات در فصل اول درس ششم کتاب مطالعات اجتماعی آمده است

[ 90/02/29 ] [ 14:16 ] [ امین ثامنی ]

بارم بندي مطالعات اجتماعي سال اول دبيرستان

نوبت اول

فصل ---------متن -----فعالیت

اول---------- 5--------2

دوم---------- 5-------2

سوم----------5--------1

جمع---------15------- 5

--------------جمع کل 20

نوبت دوم

فصل ---------متن -----فعالیت

اول---------- 1/5 ازفصل 1-2-3 یک نمره